一、地名诗
　　青岛校区周边和校园内的地名可以连缀成诗，寓意颇佳，其诗曰：
小珠［１］千年无人采，／洞门［２］今始为君开。／西湖［３］鱼虾出碧水，／瞅侯［４］桃李倚云栽。／黄岛青岛两相望，／金沙［５］银沙［６］次第来。／科大自是气魄大，／手揽岱岳观沧海！
［１］青岛校区位于小珠山下。［２］青岛校区校园内有山叫洞门山。［３］青岛校区校园内有一片天然水面，人称小西湖。［４］青岛校区南门对面的山峰叫瞅侯峰。［５］黄岛薛家岛旅游区有一片沙滩叫金沙滩，是优良的海水浴场。［６］黄岛薛家岛旅游区有一片沙滩叫银沙滩，是优良的海水浴场。
二、 秋月
　　秋日的小珠山，大约是空气湿润的缘故吧，并不显得清冷，反倒有些朦胧。月夜在山里漫步，仰头向上，可以看到月光像雪花一样地飘落。“它们”无声地溶入夜色，只在脚下的路上积起薄薄的一层，使它变做一条弯弯曲曲的带子，引导着游人从一个幽静的所在走向深山的更幽静处。
　　风月无边，不可无诗，但据方家告知，按照“推敲”的老例，要描写山村的幽静，是须用“响亮的敲门声”来“反衬”的，如今几个小村一片寂静，叫我如何张得开口？几经周折，终不如意，只得仰天叹曰：秋月如霜落山村，／秋萤点点画秋痕。／无边幽静难成诗，／盖因和尚不敲门！
三、苦菜
　　小珠山盛产苦菜，掘来佐餐，颇觉爽口，不免赞了几句：九天降下碧玉盘，／千请万邀出珠山。／但得此物佐黄酱，／不羡鸳鸯不羡仙！
　　写完了就去食堂吃老米饭，并没有想到这叫“说话不算话”。
　　这当然和“诚信”无关，因为“吟诗”和“过日子”完全是两回事！当年贾岛写的“十年磨一剑”英气逼人而终于无人请他摆平仇家，正是因为大家都明白，诗里的贾岛和现实的贾岛大不一样，真要摆平仇家，还是要找“道上兄弟”的。
　　因此，身为读书人的贾岛，一边写诗一边求官完全是正常现象，以“推敲”的名义行干谒也并非没有可能。得出这结论不必远征唐宋，只要看看《红楼梦》、《孔乙己》就可以知道，在当时文化的大背景下，贾岛其实是没有多少选择的，倒是今天有人要为贾岛（包括韩愈）“正名”，硬要把他们说成吸风饮露便可度日的知了，这倒是令人费解了。
四、“风月无边”种种
　　泰山上有一处景点叫“风月无边”，游客到此往往要对该处的“虫二”评论一番，但除了赞赏前人的文才，似乎也没有别的话说。
　　我想，此时若有人硬说“风月有边”，则“一顿痛扁怕是少不了的”，为什么？因为“风月无边”之佳话流芳千古，岂能由小人物任意篡改？
　　然而这正是写泰山的难处：帝王将相，名公巨卿的大作满山遍野，后来者倘没有绝高的地位，是找不到空间做文章的。
　　小珠山就不同了！她既无前人的鸿篇巨制临头，又无“痛扁”的水火棍伺候，小人物尽可以畅所欲言。“愚者千虑，必有一得”，或者能写出点好东西来，也未可知。
　　其实“诗无定解”，古来名家的诗文，发表时都不附说明书，正是尊重读者再创作的权利，若好事者一定要“端风俗而正人心”，看到不同的诠释就“痛扁”，这反而是在给古人帮倒忙了。
　　诗曰：大珠［１］小珠落胶南，／风月最宜醉里看。／泼墨挥毫且涂鸦，／管他有边无有边！
　　［１］胶南有大珠山，与小珠山遥遥相对
五、希望的土地
　　由于泰山是“中原地区”的东部边界，所以青岛校区所在地离中原腹地已经相当遥远，而向东跨过齐长城便是“海洋文明”色彩较浓的齐国故地。按学术界的习惯，“海洋文明”的标志色彩是“蓝色”而“内陆文明”的标志色彩是“黄色”。有趣的是，学校所在地是“黄岛”而与之隔海相望的是“青岛”，考虑到“青，出于蓝而胜于蓝”，所以青岛原可以归于“蓝色”范围，这就构成了“黄色文明”与“蓝色文明”隔海对峙的奇观。更有趣的是，青岛确实是“海洋文明”的产物，而黄岛，若是把改革开放以来涂在她身上的“蓝色”都抹去的话，她又的确应归于“内陆文明”。
　　学校处于这两种文明的交汇点上，是一种得天独厚的优势，因为不同文明的碰撞，历来是文化进步、学术繁荣的前提，因此小珠山下的这片土地是一块充满希望的土地。
　　小珠山的风光和文化自然与泰山不能相比，但如果着眼于将来，她的发展空间却也不容小视，因为传统的说法是：希望正在于将来！